西莱特利斯修道院之所以成立,是因为叶棠在找到苏格以前捡了太多的孩子——除夕夜还被家里人赶出家门的孩子可不仅仅只有苏格一个。叶棠不可能因为自己救下的孩子不是“卖火柴的小女孩”就将其弃之不顾。
随着被她捡回去的孩子越来越多，孩子们又闹着不想和叶棠分开，被送去其他的教会或者是修道院里去,叶棠便向中央教会申请了建立修道院的资格。
修道院类似于神学院,是培养神职人员的地方。修道院和神学院不同的地方在于神学院多是面向贵族子弟开办，学费不菲,且贵族子弟在毕业后除了得到神职身份，还会带着神职身份进入宫廷。
当然修道院与教会也不同。修道院主要履行培养牧师与修女的目的。教会则主要服务于信众们，向信众们提供洗礼、弥撒、祷告、驱魔等服务。两者的关系就像是社区学校与社区服务中心。
考虑到收入和支出，教会是不会无底线地增加神职人员的。只有在修道院的考核里得到优异成绩的毕业生才有资格成为牧师或修女。所以就算没能通过修道院的考核,这也不算是多丢脸的事情。
通过了修道院考核的毕业生也可以不去做牧师或修女,其神学文凭一直有效，直至文凭获得者死亡，又或者是做出了什么伤天害理的事情，导致文凭被注销。
随着叶棠每年都在捡人,走到哪里都会捡人，西莱特利斯修道院也从最初的二十几号人增加到了几百号人。
教会给了叶棠创立西莱特利斯修道院的权利已经是特例中的特例,教会是不可能帮叶棠养她捡回来的孩子们的。
为了喂饱天天都得吃饭的几百张嘴巴,叶棠很干脆地拿出了后世非常流行的作法——偶像周边离不开应援色。将圣父定为金色,圣子定为银色,圣灵定为黄色,圣母定为红色，西莱特利斯修道院开始卖象征着圣父圣子圣灵与圣母的香薰蜡烛。由此拉开了丹马克人供奉自己信奉的神灵时都会挑选这个神灵代表色的蜡烛点在神像之前。
卖蜡烛有了些积蓄之后，叶棠又找来画家，要画家画些小孩子也能看得懂的图像，配合她精简过的《圣书》概要制成了儿童启蒙版的《圣书》。
笃信神灵的家庭往往都会有《圣书》代代相传，这除了象征着一家人十分虔诚,信仰从不曾断绝，也有祖辈提醒孙辈不要忘本、不要偏离家族理念的意思在。这也意味着《圣书》的市场其实是饱和的。
但儿童启蒙版的《圣书》就不同了。过去从未有人试图将晦涩难懂的《圣书》改写得让小孩子都能读懂。父母、亲人或是家庭教师教育孩子的时候往往不能让孩子明白自己的意思。
儿童启蒙版的《圣书》正好填补了这个空缺。即便是家中拥有代代相传的《圣书》的家庭，也会买上一本回去方便念给尚且年幼的孩子听。
就这样，随着儿童启蒙版的《圣书》横空出世，西莱特利斯修道院又以“传播教义、让更多的人得以了解神的伟大之处”为名赚到了第二桶金。
随后叶棠开发的神明周边就更多了。从挂画挂轴到每种香味都象征着一位神灵的香精油，从踏在脚下的木鞋到戴在头上的帽子，西莱特利斯修道院的logo差不多已经成为一种时髦的象征。
但也就是在这个时候，叶棠代表西莱特利斯修道院表示蜡烛也好，挂画也罢，我们都不做了！因为我们想起了神的忠告！神曾说，金钱是万恶之源！我们要远离罪恶的源头！
叶棠之所以这么做当然不是为了自断财路。事实上教会内已经有人看她和西莱特利斯修道院不顺眼，打算送她上教廷的审判台，在烧死她之后全面侵占西莱特利斯修道院的财产。
叶棠本就没打算长期做周边，毕竟她做的这些周边都是可以仿制的。西莱特利斯修道院只是占了首发的便宜吃到了大头，想长期靠同样的周边挣钱，这是不现实的。
再者西莱特利斯修道院贩售这些周边产品时都是限购的。不会出现一个家庭掏空所有金钱只为购买这些能向神明表达自己信仰虔诚的东西。可其他的教会……那可就不好说了。
叶棠宣布西莱特利斯修道院远离万恶之源之后，其他教会也不好再模仿西莱特利斯修道院继续敛财。
只是从此之后，西莱特利斯修道院里流出的周边产品反而更加紧俏……许多人都说西莱特利斯修道院的东西真的可以驱魔。
就像叶棠送给这家人的小饼干。不少人都说吃了这个小饼干就能暂时驱走寒魔，在冰天雪地里行走身体也能保持温暖。实际上这不过是因为这种小饼干里加了大量的姜末与糖。
糖为人体提供了充足的能量支持，姜末又让人体发热。小饼干里的秘密其实就是这样简单。
拿到五袋小饼干、一块绣有西莱特利斯修道院纹样的大毛巾做回礼，这户人家的父母带着三个孩子对叶棠千恩万谢。叶棠则与苏格在温暖的客厅里睡了一晚。
——在寒潮来临、雪花纷落的深夜里行走，这是不智之举。即便叶棠能在失温之前带着苏格赶回到西莱特利斯修道院，也没法保证自己或者是苏格在雪地上不脚滑。